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  超越人生的道路，是一條充滿(mǎn)自我成長(zhǎng)苦樂(lè)的道路。在這條道路上，一個(gè)最基本的任務(wù)就是對(duì)心靈的和精神的貧困的超越。超越心靈和精神的貧困，首先是認(rèn)識(shí)心靈和精神的貧困。一個(gè)人的心靈和精神的貧困，來(lái)源于多方面的因素。但其中一個(gè)最重要的因素則是自我卑微的心理情緒和心靈意向。

  生活最低的地方也有通往最高處的道路日本學(xué)者河野守恒說(shuō)過(guò)：個(gè)人的心理的健康是最重要的，能夠創(chuàng)造奇跡的人，并非神仙，而是我們自己。對(duì)于我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)，其最不健康的一種心靈狀態(tài)和精神形式就是自我卑微。自我卑微與偏見(jiàn)一樣，都直接地來(lái)源于不知。不知他人和世界，形成了生活的偏見(jiàn)，而生活的偏見(jiàn)，制造了狂妄自大；不知自我的（生命、意志，情感、心靈、精神和人格獨(dú)立性與存在的超越性力量的）偏見(jiàn)，卻孕育起了人生的自卑自憐。因而，在人類(lèi)生活中只要還存在著無(wú)知，就會(huì)有貧困和爭(zhēng)斗；在現(xiàn)代社會(huì)里，只要還存在著對(duì)自卑的無(wú)知，就會(huì)有自卑的人。

  自卑是自己在主觀上強(qiáng)加給自己的一種判斷。自卑是自視卑微，自視卑賤，自視不如人，低人一等。自卑更是自我貶抑，自己認(rèn)定自己無(wú)能無(wú)望。自卑是自甘貧困，自甘落后，自甘受人操縱和奴役。自卑是自己把自己推向生活的黑暗深淵，甘心讓自己用極度殘忍的消極方法來(lái)虐待自己的一種方式。

  自卑的人，往往把環(huán)境、條件以及先天性的個(gè)體差異過(guò)分她夸張，使之變成扼殺自己的一種無(wú)形力量。因此，反叛自卑、消滅自卑的惟一有效方法是重新認(rèn)識(shí)自我：每個(gè)人天生都是平等的，人生的貧富，生活的失敗與成功的決定性力量不是生活環(huán)境、條件和個(gè)體性差異，而是對(duì)自己的認(rèn)識(shí)和確認(rèn)方式、程度。哪怕是環(huán)境特別艱苦，條件非常差，自身素質(zhì)、能力十分的不如人．但只要相信自己，信任自己，對(duì)自己有信心，積極生活，努力改變自己，一切都將變化。記住哲人卡萊爾的話(huà)：“在最低的地方也有通往最高處的道路。”

  具有自我卑微的心靈狀態(tài)和精神取向的人，都有一個(gè)共同的特征：他們時(shí)時(shí)處處都以一種不可能的態(tài)度和眼光來(lái)打量對(duì)象，來(lái)判斷事物，來(lái)斷定自己的生活與行動(dòng)。其實(shí)，這種心靈態(tài)度和精神取向，都是人自我主觀想象和假定的結(jié)果。就事實(shí)而言，任何事，對(duì)任何人都是有可能的。因?yàn)?，我們每個(gè)人都誕生在同一個(gè)宇宙空間，我們每個(gè)人都是一個(gè)獨(dú)立的、生龍活虎的人，我們每個(gè)人都有均等的權(quán)利與力量。人與人之間的差異，就在于我們運(yùn)不運(yùn)用或善不善于運(yùn)用自己身上的這種平等的權(quán)利和力量。

  自卑是產(chǎn)生害怕和畏懼的心理根源。要消除恐懼心理，首先是對(duì)自己要有信心，凡事要充滿(mǎn)自信。做到這一點(diǎn)，須全面客觀地評(píng)價(jià)自己。每個(gè)人都有自己的長(zhǎng)處和短處，用自己的短處比人家的長(zhǎng)處，就容易產(chǎn)生自卑，產(chǎn)生畏縮的人格心理；反之，以自己的長(zhǎng)處比人家的短處，并努力把自己的短處變成長(zhǎng)處，你自然滿(mǎn)懷自信。

  充分相信自己的能力，更要充分相信自己的潛力。要記住，別人能做到的自己也能做到，別人未做的或做不到的，自己也能做到。時(shí)時(shí)以此激勵(lì)自己，所有的恐懼感都與你無(wú)緣，你必將是個(gè)實(shí)在、快樂(lè)、成功、幸福的人。

  人本主義心理學(xué)家喬治·劉易斯認(rèn)為：只有行動(dòng)才能治療憂(yōu)慮。因?yàn)橐磺行问降膽n(yōu)慮都是自設(shè)的一種心理疾病。憂(yōu)慮病產(chǎn)生的根源是自卑。由于自卑感的產(chǎn)生，你對(duì)周?chē)囊磺斜陡性谝?，?duì)自己的言行，能力予以不自信的評(píng)價(jià)，這樣，憂(yōu)慮癥纏上了你。

  一旦我們?nèi)狈ψ孕?，一旦我們失去?duì)思想和情感的控制，憂(yōu)慮總要乘虛而人，主宰我們的情緒，影響我們對(duì)生活的態(tài)度和對(duì)人對(duì)事的客觀看待。

  憂(yōu)慮是一種心靈的蒙蔽，是一種認(rèn)知、思想、判斷、情感的歧途。憂(yōu)慮本質(zhì)上是無(wú)中生有，主要體現(xiàn)為對(duì)自己毫無(wú)影響的事情而憂(yōu)心忡忡，如在意別人是否又在談?wù)撟约?；另一種是對(duì)影響我們的事情而心懷不安；再有一種是對(duì)我們自己無(wú)法控制的事情或變故寢食難安。

  無(wú)論哪種情況引起的憂(yōu)慮，都是無(wú)濟(jì)于事，無(wú)補(bǔ)于人的。對(duì)憂(yōu)慮者而言，絕大多數(shù)事情都是不會(huì)發(fā)生的，即使發(fā)生了，為此突然擔(dān)憂(yōu)也沒(méi)有任何作用，認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)非常重要。認(rèn)識(shí)是增強(qiáng)自信的有效方式，克服憂(yōu)慮的根本途徑是重新尋回自信，重新確立生活的支撐點(diǎn)，客觀地評(píng)價(jià)，判斷自己和生活。在此基礎(chǔ)上，熱心地投入該做的工作中去，用工作、勞動(dòng)來(lái)排除憂(yōu)慮。同時(shí)，不要忘了盡可能多地與人交往、交流，不要讓自己孤獨(dú)，更不要讓自己在一邊胡思亂想，走進(jìn)人群是消除憂(yōu)慮的好辦法。最后一定是要有意識(shí)地培養(yǎng)讀書(shū)的習(xí)慣，多讀一些勵(lì)志方面的書(shū)籍，書(shū)籍能幫你徹底走出憂(yōu)慮的陷阱，書(shū)籍更能幫助你勇敢地面對(duì)自己的人生，勇敢地生活和行動(dòng)。

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